Phra Lak Phra Lam

Phra Lak Phra Ram (pʰrā ʔ lāk pʰrā ʔ ráːm) es la epopeya nacional de la gente de Lao y se adapta de la epopeya hindú de Valmiki, Ramayana. Similar a algunas versiones de Malay de Hikayat Seri Rama, la epopeya ha perdido la asociación con el Hinduismo y en cambio se considera una Historia Jataka, una vida anterior de Buda. También es muy popular en Tailandia Noreste, o Isan, una región de Tailandia generalmente poblada por Lao étnico y antes la parte de Lanxang.

Nombres

Phra Lak Phra Ram se nombra por dos personajes principales, los hermanos Phra Lak, o Lakshaman, y Phra Ram, o Rama. Ya que Phra Ram se considera el héroe, se cree que el nombre cambiado se eligió para la eufonía. Los ejecutantes de baile veteranos de Luang Prabang, sin embargo, dicen que Phra Ram viene primero por deferencia a su ayuda voluntaria de Phra Ram, cuyas acciones eran obligatorias a su monarquía. Ya que también consideró un cuento de Jataka, se menciona como Phra Ram Xadôk (pʰrā ʔ ráːm sá ː dók). También se llamó Rammakien (Ráːm mā ʔ kian), pero esto el nombre para esto otras variedades regionales en Ramayana en general.

Introducción a Laos

Las leyendas de Lao atribuyen a la introducción de Phra Ram Xadôk vía el primer rey de Lane Xang, Chao Fa Ngoum, que llegó con sus soldados, artistas, bailarines, concubinas, poetas de músicos de Angkor que habrían sido familiares con Reamker. Aún las civilizaciones de Indic sabían lo que es ahora Yunnan en China, como "Gandhara" no más tarde que el segundo siglo cultura a. de J.C. hindú, lengua y extensión de la religión en esa parte del incidente mundial a los logros culturales de Sahavahanas (230 A.C. d. C. 220.) Aunque las fechas definitivas no se puedan establecer para Tai gradual migración interior de China, la transmisión de la epopeya probablemente ocurrió mucho más pronto que la fecha tradicional. Las tribus de Tai definitivamente se decidieron por las franjas de muy reinos de Indianized de Mon y cultura jemer, adoptando la mayor parte de aprendizaje de Indic y conocimiento. Como aquellos reinos retrocedieron, Lao vino para venerar los templos hindúes más tempranos, a menudo decorados en Ramayana y los adornos de Mahabharata, tal como en la Tina Phou en Champassak.

Las versiones más tempranas permanecieron algo similares a otras versiones, pero antes del 18vo siglo, las versiones completamente se localizan. Aunque el budismo Theravada se conociera a las tribus de Mekong River Tai tan pronto como el 7mo o el 8vo siglo a. de J.C., no era hasta los 14tos o 15tos siglos que un budismo Theravada re-tonificante suplantó al animista más temprano, el hindú o la lealtad budista Mahayana. Esto también habría visto la introducción de Dasaratha Jataka, un budista antiguo crystallisation de la historia. Antes del 18vo siglo, los manuscritos completamente se adaptan a cultura de Lao y religión budista Theravada.

Significado religioso

Aunque la naturaleza hindú de la epopeya de Ramayana se perdiera en Laos, completamente no se borró. La Indra, Shiva y Brahma están presentes en Phra Ram Xadôk. La cultura de Lao siempre ha sido oral y los cuentos visuales, y orales a menudo eran codificados en dramas del baile complicados por los tribunales reales. La gran influencia en el baile vino de jemer, tailandés, y hasta cultura javanesa, con una aptitud natal leve. En khône y dramas del baile lakhone, el simbolismo, los trajes y la historia están también más en sintonía con y bajo la influencia de jemer hindú, tailandés, y hasta tradiciones javanesas.

Algunas versiones explícitamente anuncian que es un cuento de Jataka, mientras se supone generalmente que los otros sean así. Phra Lak y Phra Ram son el epitome de mando moral, ética, desinterés y vida verdadero para dharma. Pha Ram tiene que ver con una vida anterior de Siddartha Gautama, mientras su primo Hapmanasouane (Ravanna) a menudo es comparado con el primo Phra Thevathat de Buda o el callejón sin salida final de Buda a la aclaración, Phra Man. Las paralelas incluyen su conocimiento religioso y superioridad generalmente moral sino también su ruina por avaricia y deseo. Hampanasouane como Mara, la personificación de deseos mundanos quien trató de tentar a Buda durante la meditación, se puede ver tanto en sus búsquedas de lujuria, poder, como en ganancia material. La cosmología y algunos elementos se toman de Tripitaka, como el mayor papel de Indra vis-à-vis Shiva e Indra que pregunta a cribas de religión y pensamiento budista de Hapmanasouane joven. Aunque importante, religiosamente, es subordinado de los cuentos de Jataka mayores y más por orden cronológico recientes de Phra Vet y los anales de la vida de Siddhartha Gautama.

Los elementos de Animistic no son como aparentes en Phra Lak Phra Ram, pero es significativo para indicar que el paisaje ocurre a lo largo del Río Mekong. Es una grande diosa y espíritu ancestral que es tan sagrado y quintaesencialmente 'el suyo' como Ganges es a India y una personificación del agua, generosidad y vida. También era el Rey de Nagas que sugirió que el padre de Phra Ram mueva la capital de Maha Thani Si Pan Phao (Nong Khai de nuestros días, Tailandia) a través del banco a Chantaboury Sri Sattanak (Vientiane de nuestros días). Como la mayor parte de elementos animistic, el Nāga se ve tanto en budista como en contextos influidos por los hindúes, pero la adoración de nagas precede la influencia india en la región y es común en cuentos populares de Laos e Isan. Una versión única de Phra Lak Phra Ram, Khwai Thoraphi se concentra muchísimo en la lucha de Sankhip y Palichane con el búfalo de agua. A menudo se leía en el templo, probablemente en la tentativa del budismo de sustituir ceremonias de la propiciación del espíritu de Lao que implicaron el sacrificio del búfalo de agua.

Influencia en cultura y arte

La importancia a la cultura de Lao se puede ver en qué ubicuo es. Es un pilar de baile y drama, canción, pintura, escultura, textos religiosos y manuscritos. También se ve en las artes más comunes, como morlam clásico, folklore y bailes del pueblo. Las escenas de bailarines del tribunal se realizaron en celebraciones del Año nuevo de Lao, y otras vacaciones budistas. Los textos comúnmente se leen durante sermones. Y los propios cuentos se han profundamente entretejido en folklore local, mito y leyenda. La escultura, lacquerware, la talla y las pinturas embellecen templos y palacios. Los capítulos se han intrincadamente trabajado en canción y baile y música acompañante. A través de los elementos budistas, creencia de Lao de moralidad, karma y reafirmado. La primera mitad de versiones de Lao también establece la mitología para la creación de los régimenes de Lao, rasgos de la tierra y canales, y sirve de una transmisión de cultura.

Caracteres

Protagonistas principales

Phra Ram, Rama (pʰrā ʔ ráːm)

Phra Lak, Lakshaman (pʰrā ʔ lāk)

Nang Sida, Sita (náːŋ sǐ ː da ː)

Thôtsakane o Hapmanasouane, Ravana (tʰōt sá ʔ kan; h ː p mā ʔ na ː sŭaːn)

Caracteres divinos

Monos

La familia divina hace estos monos especiales. El término más formal para esta clase de simios humanoides es vanone (vá ː n ́ː n). A causa de esto masculino toma el título noble Thao (t ȃː o).

Versiones

Textual

Debido a la naturaleza frágil de la materia orgánica en el tiempo caliente, húmedo, la mayor parte de estos textos se han generalmente perdido o se han destruido. Sin embargo, varios textos se han destapado en Vat Phra Kèo en Vientiane, Vat Kang Tha en Ban Bo Ô, Ban Naxone Tay, Ban Hom y Vat Nong Bon, en Laos; Roi Y en Tailandia, ahora alojada en Bangkok; y un manuscrito de la versión de Vientiane en Phnom Penh. De éstos, sólo Ban Hom y Ban Naxone Tay tienen versiones completas conservadas.

Existen sólo dos ediciones impresas modernas. El más célebre es la versión de Sachchidanda Sahai, generalmente basada en la versión de Vat Phra Kèo. Fue impreso en 1973 por el patrocinio de la Embajada india en Vientiane. El erudito vietnamita Vo Thu Tinh también publicó una versión de 1972 adaptada del manuscrito de Vat Kang Tha y se representa en Vat Oup Muong en Vientiane. Esta versión se ha criticado por se demasiado simplificarse.

Textos de la hermana

Además de Phra Lak Phra Ram, otras historias similares se conocen de Laos.

- Una versión de Tai Lu peple, y conservado en Louang Phrabang, Sita nace como la esposa Sujata de Indra, que es violada por Ravana y se nace de nuevo como la hija de Ravana en hola la palmada. Sheldon I Pollock

Véase también

Enlaces externos



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