Anthony Ludovici

Anthony Mario Ludovici, (el 8 de enero de 1882 – el 3 de abril de 1971) era un filósofo inglés, sociólogo de Nietzschean y crítico social. Mejor se conoce, quizás, ya que un defensor de aristocracia, y a principios del 20mo siglo era un autor conservador británico principal. Escribió en sujetos incluso arte, metafísica, política, economía, religión, las diferencias entre los sexos, raza y eugenesia.

Ludovici comenzó su carrera como un artista, pintando e ilustrando libros. Se hizo el secretario privado al escultor Auguste Rodin. Por último, daría vuelta hacia la escritura, con más de 40 libros como autor y traducción de más de 60 otros.

Años mozos

Ludovici nació en Londres, Inglaterra el 8 de enero de 1882 a Albert Ludovici, un artista, y Marie Cals. Se casó con Elsie Finnimore Buckley el 20 de marzo de 1920. Se educó en privado, en Inglaterra y en el extranjero. Gastó varios años en Alemania donde estudió las escrituras de Nietzsche en el alemán original. Era fluido en varias lenguas.

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Comenzó a dar una conferencia sobre arte, política, religión y la filosofía de Friedrich Nietzsche, sobre quien escribió Quién debe ser el Maestro del mundo?: Una Introducción a la Filosofía de Friedrich Nietzsche (1909) y Nietzsche: Su Vida y Sus Trabajos (1910). Según Steven Aschheim (La Herencia de Nietzsche en Alemania (1992) p. 48, nota al pie de la página) su Nietzsche de 1911 y el Arte eran 'una tentativa única de escribir una historia de Nietzschean del arte en términos de épocas aristocráticas y decadentes y democráticas crecientes. Esto era el año de la primera Ley 1911 del Parlamento, reduciendo el poder de la Cámara de los Lores. También marca una línea divisoria de aguas o cambio de la escritura de Ludovici, a una línea política más abierta, que sólo afilaría durante los próximos 25 años.

Durante la Primera guerra mundial sirvió de un oficial de la artillería en Armentières y Somme, y luego en el Personal de Inteligencia en la guerra Office. Para su servicio durante la guerra le concedieron el Pedido del Imperio británico.

Después de la guerra, se hizo un estudiante del doctor Oscar Levy, el redactor de Los Trabajos Completos de Friedrich Nietzsche, la primera traducción de los trabajos de Nietzsche en inglés. Ludovici contribuyó varios volúmenes.

Ludovici se encontró con la Técnica de Alexander en 1925 y dijo que tenía lecciones en 'la conducta' por el período de cuatro años con F.M. Alexander.

Escritura

La escritura de Ludovici se varió y tomó posturas polémicas de cuestiones sociales. El liberalismo, el Socialismo, el Marxismo, el cristianismo, el feminismo, multiculturalism, y la cultura moderna de protección al consumidor y rebelión contra la tradición constituyeron las áreas principales de Ludovici del ataque.

Escribió que "He sido mucho tiempo un opositor y el crítico de cristianismo, Democracia y Anarquía en arte y literatura. Estoy particularmente en contra de 'el Arte Abstracto,' que remonto a las doctrinas heréticas de Whistler del arte y principalmente a su desmentido que las materias, su asimilación de las artes gráficas y música y su insistencia en la importancia superior de la composición y la armonía en color de un cuadro, sobre su contenido figurativo." Era un crítico temprano de Jacob Epstein, atacándole en La Nueva Edad, a la cual contribuyó como un crítico de arte antes de la Gran guerra.

En su Una Defensa de Aristocracia (1915), Ludovici defiende la aristocracia contra el gobierno en el control popular. En Las Asunciones Falsas de "la Democracia" (1921), atacó la idea democrática y la actitud liberal en general, como habiendo provenido en la filosofía engañosa, totalmente en contra de la naturaleza. Una Defensa de Conservadurismo (1927) defiende la tradición como no sólo una política de la preservación, pero del discernimiento en el cambio, escribiendo que "El hombre es por instinto conservador en el sentido que probablemente los millones de años de la experiencia le han enseñado que un ambiente estable es el mejor para tranquilidad de ánimo, seguridad presente y futura, automatismo de la acción … y una orden lista de circunstancias materiales y artificiales. Es la introducción repetida de nuevos instrumentos, nuevas armas, nuevos métodos, y necesita para adaptaciones frescas, que hace el automatismo imposible. Y es la complicación de vida por contribuciones nuevas a intereses de la vida y deberes que hace una orden lista de circunstancias difícil."

Para Ludovici, el igualitarismo en todas sus formas constituyó un desmentido de las diferencias biológicas innatas entre individuos, los sexos y raza. Criticó lo que vio como mimar sentimental del mediocre y arruinado.

Conservadurismo y tradición

Las doctrinas de Ludovici eran el nacionalista, el tradicionalista, y centralmente concernieron por una forma del razonamiento de eugenic. Sostuvo que la herencia puede ceder líneas de la familia fuertes, valores del grupo y características nacionales y raciales. Los políticos sólo no deberían ser individuos de la inteligencia, y entendido de la humanidad, sino también de la misma reserva que aquellos conducen.

Está en el interés de la nación en mantener características únicas salvaguardando una potencialidad natal y particular de éxito y oportunidades de autoexpresión y extensión. Esto incluye una preocupación por la salud de la gente de alguien, esa mala salud no sólo lleva a maladaptation, sino también al decaimiento de la capacidad de fuerza y el carácter de la nación. "Para ser un ingeniero bueno, un hombre debe saber cómo dar a árboles sus condiciones de la salud apropiadas y también debe saber cómo cortarlos y podarlos."

El prestigio nacional significa el poder, el poder es la seguridad, y la seguridad es la seguridad. Ya que el político conservador se preocupa por la seguridad y la extensión de su propio poder nacional, no puede tolerar nada que ponga en peligro su posición. En relación con un comandante vis, actúa firmemente y rápidamente; la utilización del poder lleno de su nación contra cualquier enemigo que lo amenace.

El conservador naturalmente recela el cambio. Debe saber bastante sobre su personaje nacional y potencialidades, de la humanidad en general, y ser capaz de juzgar si las nuevas tendencias son deseables, de acuerdo con la naturaleza eterna de hombres, o fatalistas, cuando se aplican "sólo a ángeles, trasgos, hadas u otras ficciones irreflexivas".

El conservador se preocupa por la felicidad de su gente. Examinando la infelicidad entre su gente distingue entre el tipo de maladaptation que proviene de injusticia y opresión y lo que es el resultado de degeneración o morbosidad. Puede encontrar las demandas del antiguo fácilmente y llevar a cabo la mejora, pero en tomar más tarde sólo castigará a la nación.

Ludovici resumió su definición: el conservadurismo (esotérico) "es la preservación de la identidad nacional durante el proceso de cambio por una preocupación estable por toda la vida nacional." Se opuso a judíos, extranjeros, y 'la gente rara' — excéntricos, excéntricos y fanáticos — tener algo que ver con gobierno.

Vida posterior

Estaba del Comité de Selección del Club de lectores Correcto, con Norman Thwaites, Trevor Blakemore, Collinson Owen y W. A. Foyle.

Después de la Segunda Guerra mundial, Ludovici rápidamente cayó a la oscuridad. En 1936, había escrito con entusiasmo sobre Adolf Hitler. Era abiertamente hostil a judíos, escribiendo un trabajo antisemítico bajo el seudónimo Cobbett, judíos y los judíos en Inglaterra (1938)

http://www.revilo-oliver.com/Writers/Ludovici/The_Jews_in_England_preface.html.

Lista de trabajos

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Notas a pie de página

Bibliografía

Enlaces externos

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