Fólkvangr

En la mitología nórdica, Fólkvangr ("el campo del anfitrión" o "campo de la gente o campo de ejército") es un prado o campo gobernado terminado por la diosa Freyja donde la mitad de aquellos que mueren en el combate va sobre la muerte, mientras la otra mitad va a Dios Odin en el Valhala. Fólkvangr se certifica en Edda Poético, compilado en el 13er siglo de fuentes tradicionales más tempranas y la Prosa Edda, escrito en el 13er siglo por Snorri Sturluson. Según la Prosa Edda, dentro de Fólkvangr es el pasillo de Freyja Sessrúmnir. Las teorías de estudiante se han propuesto sobre las implicaciones de la posición.

Atestiguaciones

En el poema Grímnismál coleccionado en Edda Poético, Odin (disfrazado de Grímnir) dice a Agnar joven que Freyja asigna asientos a la mitad de aquellos que mueren en su pasillo Fólkvangr, mientras Odin recibe la otra mitad (Fólkvangr aquí se anglifica a Fôlkvang y Folkvang):

En el capítulo 24 de la Prosa Edda reservan Gylfaginning, Alto dice a Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) que Freyja es "el más glorioso del ásynjur", que Freyja tiene una vivienda en el cielo llamado Fólkvangr, y que "siempre que monte a caballo para luchar consigue la mitad del matado, y la otra mitad de Odin, como dice aquí: [la estrofa encima de Grímnismál se cita entonces]". Alto entonces sigue con una descripción del pasillo de Freyja Sessrúmnir.

Teorías

Saga de Egils

En la saga Egils, cuando Egill Skallagrímsson rechaza comer, su hija Þorger ð r (aquí anglificado como "Thorgerd") dice que irá sin la comida y así pasará hambre a la muerte, y en hacer tan encontrará a la diosa Freyja:

El:Thorgerd contestó de una voz fuerte, 'No he tenido cena, tampoco haré así hasta que me afilie a Freyja. No sé ningún mejor curso de la acción que mi padre. No quiero vivir después de que mi padre y hermano están muertos.'

Britt-Mari Näsström dice que "como un receptor de los muertos el domicilio de su [Freyja] también está abierto para mujeres que han sufrido una muerte noble." Näsström cita el susodicho paso de la saga de Egils como un ejemplo y señala a una conexión adicional potencial en la saga la saga de Hervarar bien Hei ð reks, donde la reina se ahorca en el dísarsalr (Viejo nórdico "el Pasillo de Dís") después de descubrir que su marido ha engañado tanto a su padre como hermano. Näsström comenta que "este Dís podría ser apenas cualquiera pero propia Freyja, el líder natural de las deidades femeninas colectivas llamó dísir, y parece así que el lugar del suicidio de la reina se relaciona con Freyja."

Implicaciones

John Lindow dice que si el elemento Fólk-de Fólkvangr se debe entender como "el ejército", entonces Fólkvangr aparece como una alternativa al Valhala. Lindow añade que, como Odin, Freyja tiene una asociación con guerreros en los cuales preside el combate eterno de Hja ð ningavíg.

Rudolf Simek teoriza que el nombre Fólkvangr no es "seguramente mucho más viejo que propio Grímnismál" y añade que la descripción de Gylfaginning guarda cerca de la descripción de Grímnismál, aún que las descripciones de Gylfaginning añaden que Sessrúmnir se localiza dentro de Fólkvangr. Según Hilda Ellis Davidson, el Valhala "es conocido porque desempeña un papel tan grande a imágenes de guerra y muerte," aún el significado de otros pasillos en la mitología nórdica como Ýdalir, donde Dios Ullr mora, y Fólkvangr de Freyja se han perdido.

Britt-Mari Näsström pone énfasis en ese Gylfaginning relaciona esto "siempre que monte a caballo en la batalla toma la mitad del matado," e interpreta Fólkvangr como "el campo de los Guerreros." Näsström comenta que:

Freyja recibe a los héroes matados del campo de batalla completamente respetuosamente como Ó ð posada hace. Su casa se llama Sessrumnir, 'se llenó de muchos asientos', y probablemente llena la misma función que Valhöll, 'el pasillo del matado', donde los guerreros comen y beben la cerveza después de los enfrentamientos. De todos modos, debemos preguntar por qué hay dos paraísos heroicos en la Vieja Visión nórdica de la vida futura. Podría ser posiblemente una consecuencia de formas diferentes de la iniciación de guerreros, donde pareció que una parte ha pertenecido a Ó ð la posada y otro a Freyja. Estos ejemplos indican que Freyja era una diosa de la guerra, y hasta aparece como Valquiria, literalmente 'la que que elige el matado'.

Siegfried Andres Dobat comenta que "en su papel mitológico del escogedor de mitad de los guerreros caídos para su reino de muerte Fólkvangr, la diosa Freyja, sin embargo, surge como el modelo a imitar mitológico para Valkyrjar y el dísir."

Influencia moderna

A principios del 20mo siglo, Karl Ernst Osthaus desarrolló el "Folkwang-Gedanke" o "Folkwang-Konzept", ese arte y vida se pueden conciliar. Varias instituciones culturales que llevan el nombre Folkwang (la ortografía alemana de Fólkvangr) se fundaron en este concepto. Estas instituciones incluyen el Museo Folkwang en Essen (1902 abierto), la empresa editora Folkwang-Verlag (1919 fundado), Folkwang Kammerorchester Essen (1958 fundado), Folkwang-Musikschule en Essen (1974 fundado), y la universidad Folkwang de las Artes, concentrándose en la música, teatro, baile, diseño e investigaciones científicas.

Véase también

Notas



Buscar