Derechos humanos en la Unión Soviética

Los derechos humanos en la Unión Soviética han sido vistos diferentemente, una visión por la ideología comunista adoptada por la Unión Soviética y el otro por sus críticos. La Unión Soviética se estableció después de una revolución que terminó siglos de la monarquía Zarista. Los líderes soviéticos emergentes procuraron establecer un nuevo orden y el entendimiento de la igualdad basada en la ideología marxista y leninista.

El Partido comunista de la Unión Soviética gobernó el país y movilizó a la población entera en apoyo de ideología estatal y políticas. Los derechos como consiguiente, civiles y políticos se limitaron. El hincapié se hizo en los principios de derechos económicos y sociales garantizados.

Derechos humanos

Según las Naciones Unidas los derechos humanos son los "derechos básicos y libertades a las cuales toda la gente tiene derecho." Los ejemplos de derechos y libertades de que a menudo piensan como derechos humanos incluyen derechos civiles y políticos, como el derecho a vida y libertad, libertad de la expresión e igualdad antes de la ley; y derechos sociales, culturales y económicos, incluso el derecho de participar en cultura, el derecho a la comida, el derecho de trabajar, y el derecho a educación.

Concepto soviético de derechos humanos y sistema judicial

La concepción soviética de derechos humanos era diferente de concepciones frecuentes en el Oeste. Según la teoría jurídica Occidental, "es el individuo que es el beneficiario de derechos humanos que se deben afirmar contra el gobierno", mientras que la teoría soviética declara que la sociedad en conjunto es el beneficiario. Dentro de la Unión Soviética, el hincapié se hizo en derechos económicos y sociales como el acceso a asistencia médica, nutrición adecuada, educación a todos los niveles y empleo garantizado. El gobierno de la Unión Soviética pensó que éstos eran los derechos más importantes, sin los cuales los derechos civiles y políticos eran sin sentido.

Se sostuvo en el Oeste que los Sovietes rechazaron el concepto Occidental del "imperio de la ley" como la creencia que la ley debería ser más que sólo el instrumento de política; la opinión soviética sobre derechos se criticó por considerar la ideología marxista y leninista encima de la ley natural.

Libertad de expresión política

En los años 1930 y años 1940, la represión política fue practicada por los servicios de la policía secreta soviéticos Cheka, OGPU y NKVD. Una red extensa de informadores civiles – voluntarios o los a la fuerza reclutados – era usada para coleccionar la inteligencia para el gobierno y los casos del informe del desacuerdo sospechado.

La represión política soviética era un de facto y de jure el sistema de la persecución y procesamiento de la gente que era o percibió para ser enemigos del sistema soviético. Su base teórica era la teoría de Marxismo acerca de la lucha de clases. Los términos "represión", "terror" y otras palabras fuertes eran términos trabajadores oficiales, ya que se supuso que la dictadura del proletariado suprimía la resistencia de otras clases sociales, que el Marxismo consideró antagonista a la clase del proletariado. El fundamento jurídico de la represión se formalizó en el Artículo 58 en el código del RSFSR y artículos similares para otras repúblicas soviéticas. El agravamiento de la lucha de clases bajo el socialismo se proclamó durante el terror Estalinista.

Libertad de expresión literaria y científica

La censura en la Unión Soviética era penetrante y estrictamente forzada. Esto dio ocasión a Samizdat, una copia clandestina y la distribución de la literatura suprimida por el gobierno. El arte, la literatura, la educación y la ciencia se colocaron bajo la mirada ideológica estricta, ya que se supuso que servían a los intereses del proletariado victorioso. El realismo socialista es un ejemplo de tal arte teleológicamente orientado que promovió el socialismo y el comunismo. Todas las humanidad y las ciencias sociales se probaron del acuerdo estricto con el materialismo histórico.

Todas las ciencias naturales se debían fundar en la base filosófica del materialismo dialéctico. Muchas disciplinas científicas, como la genética, cibernética, y lingüística relativa, se suprimieron en la Unión Soviética durante algunos períodos, condenados como "la pseudociencia burguesa". En cierta ocasión Lysenkoism, que muchos consideran una pseudociencia, se favoreció en agricultura y biología. En los años 1930 y años 1940, muchos científicos prominentes se declararon ser "destructores" o enemigos de las personas y se encarcelaron. Algunos científicos trabajaron como presos en "Sharashkas" (laboratorios de investigación y desarrollo dentro del sistema del campamento de trabajo de Gulag).

Cada empresa grande e institución de la Unión Soviética tenían un Primer Departamento que hizo un informe al KGB; el Primer Departamento era responsable de secreto y seguridad política en el lugar de trabajo.

Según el Código penal soviético, la agitación o la propaganda continuaron para el debilitamiento de la autoridad soviética, o los materiales circulantes o la literatura que difamó el sistema social y estatal soviético eran castigables por el encarcelamiento por un término de 2–5 años; para una segunda ofensa, castigable por un término de 3–10 años.

Derecho de votar

Según ideólogos comunistas, el sistema político soviético era una democracia verdadera, donde los consejos de los trabajadores ("Sovietes") representaron la voluntad de la clase obrera. En particular, la Constitución soviética de 1936 garantizó el sufragio universal directo con la votación secreta. Sin embargo, antes de las elecciones de junio de 1987, todos los candidatos habían sido seleccionados por organizaciones del Partido comunista. El historiador Robert Conquest describió este sistema como "un juego de instituciones del fantasma y medidas que ponen una cara humana sobre la realidad horrible: una constitución modela adoptó en el período peor de terror y derechos humanos que garantizan, elecciones en las cuales había sólo un candidato, y en que el 99 por ciento votó; un parlamento en el cual ninguna mano se levantó alguna vez en oposición o abstención."

Derechos económicos

Los efectos personales se permitieron, con ciertas limitaciones. Todos los bienes raíces se consideraron la propiedad estatal o socialista. La salud, el alojamiento, la educación y la nutrición se garantizaron a través de la provisión de pleno empleo y estructuras de bienestar económicas puestas en práctica en el lugar de trabajo.

Sin embargo, estas garantías no siempre se encontraban en la práctica. Por ejemplo, más de cinco millones de personas carecieron de la nutrición adecuada y pasaron hambre a la muerte durante el hambre soviética de 1932–1933, uno de varios. La 1932-33 hambre fue causada principalmente por la colectivización encomendada por el Soviet.

La protección económica también se amplió a los ancianos y el minusválido a través del pago de pensiones y ventajas.

Libertades de asamblea y asociación

La libertad de la asamblea y de la asociación se limitó. A los trabajadores no les permitieron organizar uniones del libre comercio. Todos los sindicatos existentes se organizaron y controlados por el estado. Todas las organizaciones juveniles políticas, como movimiento del Pionero y komsomol sirvieron para hacer cumplir las políticas del Partido comunista. La participación en organizaciones políticas no autorizadas podría causar el encarcelamiento. La organización en campos podría traer la pena de muerte.

Libertad de religión

La Unión Soviética promovió el ateísmo. Hacia ese final, el régimen comunista confiscó la propiedad de la iglesia, religión ridiculizada, acosó a creyentes y propagó el ateísmo en las escuelas. Las acciones hacia religiones particulares, sin embargo, fueron determinadas por intereses estatales, y las religiones más organizadas nunca fueron proscritas completamente.

Algunas acciones contra sacerdotes Ortodoxos y creyentes incluyeron la tortura; enviándose a campamentos para prisioneros, campamentos de trabajo u hospitales psiquiátricos; y ejecución. Muchos el Ortodoxo (junto con pueblos de otra fe) también se sujetó a castigo psicológico o tortura y experimentación de control mental en una tentativa de forzarlos dejan sus convicciones religiosas (ver la psiquiatría Punitiva en la Unión Soviética).

Los ortodoxos que practican se restringieron de carreras prominentes e ingreso en organizaciones comunistas (p.ej el partido y el komsomol). La propaganda antireligiosa abiertamente se patrocinó y animada por el gobierno, al cual no dieron a la iglesia una oportunidad de responder en público. Los seminarios se cerraron, y la iglesia se restringió de publicar materiales. El ateísmo se propagó a través de escuelas, organizaciones comunistas y los medios. Las organizaciones como la Sociedad del Ateo se crearon.

Libertad de circulación

La emigración y cualesquiera viajes en el extranjero no se permitieron sin un permiso explícito del gobierno. La gente que no se permitió dejar el país e hizo una campaña a favor de su derecho de irse en los años 1970 se conocía como "refuseniks". Según el Código penal soviético, una respuesta negativa de volver del extranjero era la traición, castigable por el encarcelamiento para un término de 10–15 años o muerte con la confiscación de la propiedad.

El sistema del pasaporte en la Unión Soviética restringió la migración de ciudadanos dentro del país a través del "propiska" (sistema del permiso/registro residencial) y el uso de pasaportes internos. Durante un período largo de la historia soviética, los campesinos no tenían pasaportes internos, y no se podían mover en ciudades sin el permiso. Muchos ex-presidiarios recibieron "billetes del lobo" y sólo se permitieron vivir mínimo del 101 kilómetros de distancia de fronteras de la ciudad. Viaje a ciudades cerradas y a las regiones cerca del estado de la URSS las fronteras fuertemente se restringieron. Una tentativa de escaparse ilegalmente en el extranjero era castigable por el encarcelamiento durante 1–3 años.

Movimiento de derechos humanos en la Unión Soviética

Condenas estadounidenses de abusos de derechos humanos soviéticos

En una de las condenas más prominentes de abusos de derechos humanos soviéticos por cualquier presidente estadounidense, Ronald Reagan, durante su Presidencia, puso etiqueta a la Unión Soviética un "malo Imperio" y varios intelectuales anticomunistas influyentes defendieron la etiqueta. En 1987, por ejemplo, en la conmemoración del 70mo aniversario de la Revolución de Bolshevik de 1917, Michael Johns de la Fundación de Herencia citó 208 acciones percibidas de derechos humanos y otros abusos por los Sovietes desde la revolución.

Véase también

Bibliografía

Enlaces externos



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